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犁桥水镇之龙生九子

景点排名 2025年08月16日 09:39 12 admin

8月1号建军节，应邀参加了在铜陵市图书馆举行的《中国人民解放军挂像英模》纪念邮票首发式，并观看了“纪念抗战胜利80周年”邮票展。受台风影响，当天最高气温只有25摄氏度，三伏时节，遇上这么凉爽的天气，真是天赐良机。观展结束后，遂与陈延宝老师、施仰章老师相约去犁桥水镇游玩。

犁桥水镇之龙生九子

漫步在犁桥水镇古旧石板铺成的路面上，我们索性把雨伞收了起来，任由稀疏的雨丝滑落脸颊，凉意沁脾。薄雾缭绕、细雨如毛的江南水乡——犁桥水镇温婉清新的景色，充满诗情画意。

犁桥水镇之龙生九子

踏上拱桥，俯身倚栏，只见翠绿的藤蔓围绕着龙生二子——睚眦（音：牙字）。睚眦伸长脖颈，目光如炬，力量暴涨，随时警惕防范着一切可能发生的危险。相传，睚眦是龙和豺狼所生，豺首龙身，具有中华民族的血性和尚武精神——人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。犯我中华者，虽远必诛！正所谓“睚眦必报”是也！睚眦的刚烈，仿佛犁桥人骨子里那份守护文化命脉的执拗。古时，睚眦的图腾，常被作为刀剑纹饰。

兜兜转转，来到一处由众多石雕垒砌的景点，只见上面静静地矗立着龙头鱼身的神兽——它便是螭（音：吃）吻。螭吻作为中国古代神话中龙生九子的第九子，其寓意集中在避火镇邪，守护平安，并象征皇权与建筑尊贵地位。螭吻属水性神兽，相传能喷浪降雨，吞噬火焰。因此在宫殿庙宇的屋脊上广泛使用，成为古代建筑防火的象征神兽。螭吻常以张口吞脊的姿态出现，尾部翘卷形如波浪，并与佛教文化中的护法神兽关联，强化其驱邪功能。如今，这些安祥的螭吻，看上去并不觉得那么神圣而高不可攀，倒显得呆萌可爱。可伸手触摸它的石质肌理和雕刻纹路，能深切感受到古代匠人高超的雕刻技艺。它必将成为犁桥水镇露天博物馆里不朽的石雕文化符号。

犁桥水镇大门不远处，一座雄伟且雕刻精美的牌坊，赫然呈现在眼前。穿过牌坊，沿着水塘北岸向前约百十米，静静地卧着一尊硕大形似龟体的石雕，它便是龙生六子——霸下，又名赑屃（音：必细）。青苔如时光的细雨，悄然爬上龟背，驮着千年光阴，也驮着犁桥人不忘从何处来又向何处去的深意。

犁桥水镇之龙生九子

相传，霸下善于负重，吃苦耐劳，韧劲极强，且是长寿、稳固、尊贵的象征。坚实的背上常常背负一块巨大的神性功德碑，碑上刻有铭文。铭文内容有：纪功颂德类；建筑竣工类；皇家祭祀活动；皇权象征的圣旨、封赠；自然灾害与赈济等。碑的顶端盘踞着酷似龙的神兽——负屃，负屃是龙生八子，喜文好赋，负责文书编审与文风守护！

犁桥水镇之龙生九子

犁桥水镇的龙生九子石雕，数不胜数，叹为观止。或立于桥头，或卧于河畔，或蹲于门边，或嵌于墙上，或躺于草坪……而不同的民族，不同的时空，不同的地域，不同的信仰，同样是龙生九子，在形象雕刻上有很大的差异，寓意也不尽相同。比如霸下，早期酷似龟的样子。而到了明清时期，龟头逐渐演变为龙头。

其实龙生九子，并非只有九子。九是最受尊崇的阳数，表示很多的意思。代表着至高、至大、至远、至阳、至刚的境界，九不仅是一个数字，更是中国人宇宙观、权力观和生命观的浓缩体现。

按照明代李东阳《怀麓堂集》记载的经典版本，龙生九子顺序排列和寓意是这样的：

长子囚牛，琴头装饰，象征艺术修养与精神追求；

次子睚眦(yázì)，兵器纹饰，体现尚武精神与威慑之力；

三子嘲风，殿角走兽，代表风险预警与空间守护。

四子蒲牢，钟钮造型，凸显声学智慧与信息传播。

五子狻猊（suānní），一般用于香炉盖顶或香炉装饰，蕴含禅意修为与庄严气象。

六子霸下，碑座石龟，承载历史记忆与文化传承。

七子狴犴(bìàn)，狱门虎像，象征司法公正与秩序维护。

八子负屃（fùxì），碑顶文龙，彰显文化审美与学术追求。

九子螭吻（chīwěn），屋脊吞兽，寄托防灾祈福的民生愿景。

民间传说中，蚣蝮、饕餮、麒麟等也是龙生九子。

龙生九子的核心寓意在于：同为龙族血脉，却呈现出乐师、武士以及建筑守护者等截然不同的特质，印证《周易》“同气相求，异类相感”的哲学观；揭示自然万物差异化共存的本质规律；在家族伦理中，体现因材施教的教育理念；在建筑装饰中形成“各司其职”的功能美学；在管理领域衍生“差异化用人”的组织智慧。

感谢犁桥人坚韧不拔、持之以恒的收藏，使得这些散落在全国各地民间的石雕、石刻，集中展现于江南水乡——犁桥水镇温情敞开的胸怀里，让世界各地游客，有机会一睹它们神态各异的尊容，破解它们所蕴含的深厚的中华优秀历史文化密码。

作者: 罗昌凯

编辑：崔远珍 审稿：夏西玉 终审：徐达佩

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