高平崇明寺，藏在麦田里的北宋密码，一场跨越千年的烟火对话

景点排名 2025年08月31日 08:13 3 admin

清晨的薄雾还没散尽，沿着高平乡间的水泥路往深处走，最先撞进视野的不是想象中的古刹飞檐，而是一片绿油油的麦田。麦穗上挂着的露珠在晨光里闪着光，风一吹，麦浪翻滚间，才隐约看见藏在田埂尽头的红墙——那就是崇明寺。没有景区大门的气派，没有售票窗口的醒目，甚至连块像样的指示牌都没有，只有一条被村民踩出来的土路，从麦田直接通向寺院的山门，仿佛千年来，这里从来都是农田与古寺共生的模样。

走到山门前才发现，这扇门竟有些“不合时宜”。木质的门框被岁月磨得发亮，门楣上“崇明寺”三个楷书大字虽有些斑驳，却透着北宋书法的筋骨。可伸手一推，门轴发出的“吱呀”声里，却混着不远处停车场里汽车关门的“砰砰”声——没错，这座北宋古寺的停车场，就紧挨着大殿的后墙。刚停稳车的大叔拎着从镇上买的油条豆浆，脚步轻快地从大殿旁走过，准备去寺院东侧的老槐树下和棋友汇合，而大殿里，几位香客正对着佛像虔诚跪拜，香火的烟气顺着殿门飘出来，刚好落在大叔手中油条的热气里，两种气息混在一起，竟没有半分违和。

这大概就是崇明寺最特别的地方：它从来不是被供奉在玻璃罩里的“文物标本”，而是活在村民日常里的“老邻居”。78岁的李大爷是土生土长的崇明寺村人，他坐在大殿前的石阶上，手里攥着个旱烟袋，烟锅里的火星忽明忽暗。“我小时候就在这儿掏鸟窝，那时候大殿的梁上还能看见燕子窝呢！”他指着大殿的斗拱，眼里满是回忆，“后来文物局的人来，说这斗拱是北宋的‘宝贝’，不让随便碰了，可咱村民还是照样来这儿歇脚——夏天躲凉，冬天晒太阳，谁家孩子调皮跑丢了，来这儿准能找到。”

顺着李大爷指的方向看去，大殿的斗拱确实藏着“玄机”。不像明清建筑斗拱那般繁复华丽，崇明寺大殿的斗拱更显“质朴”：每一个斗、每一根拱都线条利落，没有多余的装饰，却稳稳地撑起了大殿的屋顶。仔细看，还能在拱件的边缘发现淡淡的木纹，那是千年时光留下的痕迹。文物专家说，这座大殿是北宋开宝四年（公元971年）建造的，是山西现存为数不多的北宋原构建筑，尤其是殿内的“四椽栿”梁架，不用一根钉子，全靠榫卯咬合，历经千年风雨都没变形。可在村民眼里，这些“专业术语”远不如“下雨天大殿不漏雨”来得实在——每到雨季，村里的老人总会来大殿看看，要是发现屋顶有漏雨的痕迹，还会主动找村干部反映，仿佛守护这座大殿，就是守护自家的老房子。

不过，关于崇明寺，最让人争论不休的，还是它“唐风犹存”的风格。有人说，北宋刚结束五代十国的战乱，建筑风格还没完全形成自己的特色，所以崇明寺才带着唐代建筑的“大气”——你看大殿的屋顶，坡度平缓，不像后来的建筑那样翘角飞檐，反而透着一股沉稳劲儿，就像唐代的长安城，不追求花哨，却自有威严。可也有人反驳：“不对！你看殿内的壁画残片，那线条多细腻，人物的衣袂飘带都透着灵动，这明明是北宋的审美！”确实，在大殿东侧的山墙上，还残留着一小片明代重绘的壁画，虽然大部分已经模糊，但能看出画的是“飞天”形象：飞天的姿态轻盈，手中的飘带仿佛在随风飘动，和唐代壁画里“丰腴厚重”的风格截然不同。

这场“唐风还是宋韵”的争论，不仅在游客间上演，连村里的老人都能插上几句。王大妈平时在寺院门口卖些香火和矿泉水，她不懂什么建筑风格，却有自己的“判断标准”：“唐代的佛像是胖的，你看咱寺里的佛像，虽说是后来重塑的，可脸圆圆的，不像有些寺里的佛像那么瘦，这就是老辈传下来的样子！”而常来寺院写生的大学生小林却不这么认为：“您看大殿的窗棂，是北宋常见的‘方格纹’，唐代的窗棂大多是‘直棂纹’，这细节骗不了人！”两人各执一词，最后还是李大爷打了圆场：“管它是唐是宋，能保佑咱村里人平平安安，能让咱累了有个歇脚的地方，就是好寺！”

其实，崇明寺的“活”，不止活在建筑里，更活在村民的生活细节里。每年农历三月初三，是崇明寺的“古庙会”，这一天，寺院里里外外都会挤满人。卖糖葫芦的小贩把摊子摆在山门左侧，糖稀的甜香能飘到大殿门口；唱晋剧的戏班子会在寺院前的空地上搭起戏台，演员们的唱腔透过麦浪传到邻村；村里的妇女们会带着自家做的花馍，来寺院里祭拜，祈求一年的好收成。最热闹的是“抢头香”环节，不过这里的“抢头香”没有那么多讲究，往往是最先来的几位老人，一起点燃香烛，再分发给周围的人，大家说说笑笑，就像过年走亲戚一样。

有一次，一位外地来的游客问李大爷：“你们天天在古寺旁边生活，不觉得打扰吗？”李大爷听了哈哈大笑：“啥叫打扰？这寺本来就是给人建的，要是没人来，冷冷清清的，那才叫可惜！你看那大殿的柱子，被咱村民摸得光溜溜的，这才是有灵气的样子！”确实，在崇明寺，你看不到“禁止触摸”的警示牌，也看不到“请勿喧哗”的标语，只有一种“你来我往”的亲切感：香客们祭拜完，会顺手帮村民打扫一下院子；村民们在寺院里干活，也会帮香客指引一下方向。

去年夏天，高平下了一场大暴雨，寺院西侧的一段围墙被冲塌了。消息传开后，村里的男人们自发带着工具来修墙，女人们则提着热水和馒头送到工地。有位在外打工的年轻人听说后，专门请假回来帮忙，他说：“小时候我在这墙根下摔过跤，是李大爷把我扶起来的，这墙得修好，不然对不起小时候的回忆。”就这样，大家用了三天时间，把围墙修好了，还在墙根下种了几棵石榴树，现在每次路过，都能看到石榴树的枝叶从墙头上探出来，透着勃勃生机。

如今，越来越多的人知道了高平有这么一座“藏在麦田里的北宋古寺”，来打卡的游客也多了起来。有人拿着专业的相机，对着斗拱拍个不停；有人带着画板，想把麦田与古寺的画面留在纸上；还有人只是坐在石阶上，听村民讲那些关于崇明寺的老故事。有位游客在社交媒体上写道：“崇明寺没有故宫的气派，没有少林寺的名气，却让我感受到了最真实的‘古建温度’——这里的建筑有岁月的痕迹，这里的人有烟火的气息，这里的故事有生活的味道。”

不过，也有人担心，随着游客越来越多，崇明寺会失去原来的样子。有人建议在寺院周围建围墙，把农田和寺院隔开；有人提议收取门票，用来保护建筑；还有人说要把村民迁走，让寺院成为“纯粹的文物景区”。这些提议一出，就遭到了村民的反对。李大爷说：“要是把农田隔开了，寺里的香火就少了麦香味；要是收门票了，那些来歇脚的老人就不会来了；要是把人迁走了，这寺就成了空壳子，还有啥意思？”

其实，关于古建保护与生活传承的争论，从来都没有标准答案。但在崇明寺，村民们用自己的方式，给出了一个温暖的答案：古建不是用来“供奉”的，而是用来“共生”的。就像那片麦田，每年都会迎来播种和收获，而崇明寺，也会在每一个春夏秋冬里，迎来送往，见证着村民的喜怒哀乐，也见证着岁月的流转。

夕阳西下时，麦浪被染成了金黄色，崇明寺的红墙在暮色里显得格外温暖。李大爷收拾好旱烟袋，准备回家吃饭，路过大殿时，他习惯性地抬头看了看屋顶，确认没有漏雨的痕迹，才放心地迈开脚步。大殿里的香火还在燃烧，烟气袅袅，与远处的炊烟交织在一起，分不清哪是香火，哪是人间烟火。

或许，这就是高平崇明寺最动人的地方：它没有刻意追求“古”的标签，也没有盲目迎合“现代”的潮流，只是静静地站在麦田里，用千年的时光，守护着一场跨越古今的烟火对话。在这里，古老与现代不是对立的，信仰与日常不是割裂的，而是像那麦田与古寺一样，你中有我，我中有你，共同构成了一幅最真实、最生动的乡村画卷。而关于它的争论，关于它的故事，还会在这片麦田里，继续流传下去。