金台精舍·风骨

景点排名 2025年09月05日 12:02 3 admin

【开栏语】

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。在黄杨山下、黄杨河畔，就孕育着这样的秀气、灵性。

珠海斗门，文脉绵长，底蕴流芳。这里回荡着南宋遗风的余音，见证了西江商道的繁华，一石一泉、一草一木皆沉淀着厚重的历史。

今日起，中共珠海市斗门区委宣传部联合羊城晚报推出“黄杨文脉”系列报道，以文字追溯时光，以情怀书写传承，见证黄杨文化的绿树常青。

“黄杨峻起冠群山，一沼天成绝顶间；俗佛俗仙今不见，花香空谷鸟声闲。”珠海斗门黄杨山是“珠江门户第一峰”，以其雄伟姿态，矗立在珠江三角洲平原上。

金台名刹静卧其中。金台寺几易其址，最早可追溯至南宋末年所修建的金台精舍。它远非寻常宗教场所，而是埋藏着悲壮历史，承载集体记忆的文化符号。

山川虽不语，但当我们登黄杨山俯瞰珠江口，感慨700余年间金台精舍的变与不变，或许能够从中读懂文人的气节、处世的智慧、家国的情怀。

金台精舍遗址

三贤避居黄杨山，修筑“金台精舍”

要说金台精舍的历史，无法绕过的一个人物便是赵时鏦：宋代皇室赵氏（魏王派）始祖赵怿夫的长子。1235年，10岁的赵时鏦随父来到了香山。宋理宗淳祐九年（1249年），赵时鏦领乡举，次年赐进士，先后授承信郎、承节郎，任广州府在城税务。

宋理宗淳祐十年（1250年），因时世变乱，赵时鏦放弃了承节郎的官职，选择隐居于潮居里大赤坎，也就是今天珠海市斗门区的大赤坎村。

尔后，他的两位江西老乡也来到潮居里避乱隐居：侍郎翰林学士邓光荐，大理寺丞兼秘书龚行卿。三人在坊间被尊称为“三贤”。

《斗门县志》记载，赵时鏦与邓光荐、龚行卿寄情于黄杨山，于乌岩峰筑“金台精舍”。《重建金台寺碑记》也有“考邑志，时鏦赵公避宋乱而寄迹于黄杨山，光荐邓公，行卿龚公，宋之荩臣，与赵公友善，亦避乱而啸咏于此”的记载。

修建金台精舍的具体时间，尽管在史料中难寻明确记载，但通过相关研究，我们仍可以进行大致推论。明·黄佐《广州人物传》，清·鲁曾煜等《广东通志》均有关于邓光荐的记载。景炎二年（1277年），元兵入广，邓光荐“避地香山县之黄梅山”。黄梅山当作黄杨山。

邓光荐在景炎三年（1278年）撰有《浮虚山记》一文，文中记载了他1277年“随承节（即赵时鏦）客香山数月”。邓光荐有传世诗作《至乌岩山赠承节》：流水桃花人避秦，诛茅西岭结为邻。如今尚友浮邱伯，顾我早师梅子真。棋酒从容新里社，衣冠萧散古遗民。他年史传收芳迹，应许牵联作隐人。

由此推断，金台精舍在1277年修建的可能性较大。因为到了1278年，南宋皇帝赵昰病逝，其弟赵昺被拥立为帝，改年号为“祥兴”，南宋政权退至崖山。邓光荐等人即前往崖山接应。

祥兴二年（1279年），崖山海战爆发，丞相陆秀夫负幼帝投海，成为南宋王朝最后的绝唱。面对这悲壮一幕。邓光荐投海自沉，为元兵救起，与此前被捕的同乡好友文天祥一起被押往元大都。后邓光荐摆脱囚禁，归隐庐陵（现江西吉安），整理文天祥狱中手稿，使文天祥事迹流传后世。

群山矗拥着一段南宋末年的悲壮历史

于精舍招贤纳士，不忘家国之恨

在宋代，“精舍”主要有两层含义，其一为儒家讲学场所，其二为宗教修行场所。赵时鏦、邓光荐、龚行卿修建金台精舍，最真实的用意均不在此。

南宋末年，元军铁蹄南下，南宋朝廷节节败退。面对南宋末年的社会动荡以及元军的紧追不舍，三人虽然选择隐居避世，但始终心忧天下。

“金台”二字，典出战国时期燕昭王筑“黄金台”招贤纳士的历史：燕昭王为振兴燕国，筑台置于金，以招揽天下贤士。赵时鏦、邓光荐、龚行卿修建金台精舍“以文会友、吟诗作赋”，实则用于秘密策划抗元复宋的大业。

崖山海战的失败，标志着大宋王朝的落幕。宋朝虽然灭亡了，当时仍有许多人继续坚持抗元斗争。在元军四处搜捕南宋遗臣的严峻形势下，幸存的大臣们选择文化坚守的方式，以诗文为掩护，以精舍为基地，继续传承华夏文明的火种。这种选择既是对现实的妥协，也是一种更为深远的抗争。他们明白，武力抗争或许已经无望，但文化传承却是元朝铁骑难以彻底摧毁的。

金台精舍旧址拥有“左青龙、右白虎”的极佳选址，但更重要的是，这里背对着当年宋元决战的崖门海域，这种地理上的巧妙关系，使得这个地方具有了特殊的历史象征意义。

因此，金台精舍不仅是一个地理坐标，更是一个精神符号，成为了南宋最后悲歌的见证。黄杨山因这些忠臣遗士的选择而增添了人文底蕴，而这些遗士也因为黄杨山的庇护得以延续他们的文化使命。这种相互成就的关系，使金台精舍超越了普通建筑的意义，它不仅是一座建筑，还是一本立体的历史教科书。