寻陇丨永昌圣容寺，深藏丝路印记的文化遗存（上）

排行榜 2025年09月27日 09:14 2 admin

我们前往金昌市永昌县，寻找丝路上一座千年古刹——圣容寺，它在敦煌莫高窟，留下了诸多印迹。有近40个洞窟的壁画上画有“圣容瑞像”传说和圣容寺的故事，当年的影响力可见一斑。

御山峡中美丽的风光

在河西走廊的咽喉之地，甘肃省永昌县城北10公里处，御山峡西端，一座古寺静立于苍穹之下。圣容寺塔千年如一日，默然俯视着这片土地，见证着驼铃商队的往来，聆听着佛法梵音的流转。当我们穿越时空的帷幕，寻迹圣容瑞像的悠远传说，探查这座古刹的前世今生，实则是在解读一部丝路文明交流的活态史书。

永昌县博物馆，在橘黄色灯光的照射下，陈列柜中一尊硕大的佛首散发着圣洁、神秘的光芒，佛首高67厘米，头顶有较为低平的螺髻，面相方颐，鼻梁隆起，上眼皮微垂，下方有曲线一条，它属于北魏早期的造像，呈现出浓厚的印度造像风格。

永昌县博物馆藏的“圣容瑞像”佛首

它便是“圣容瑞像”传说中的圣容，佛首面部悲悯的目光好像直视着每一个参观者的内心。

按照多种佛教史籍记载，北魏太延元年（435年），西去印度的高僧刘萨诃行至番禾郡（今永昌县）东北望御谷山，预言此山裂开当有瑞像（佛像）出现，世平则佛像俱全，世乱则首落。到了北魏正光元年（520年），果然有一无首石佛像显现于岩间。40年后，在距御山峡四百里之遥的凉州（今武威）城东七里找到佛首，人们“奉至山岩安之，宛然符合”。

自此，圣容瑞像神奇的传说便在丝路流传不绝。

如今，圣容瑞像的佛首部分被作为国宝级文物精心保护了起来，而它的佛身却依然在圣容寺象山的崖壁之上，托体同山阿。

自县城向北寻访圣容寺18公里的行程，一路白杨、红柳相伴，路边衰草随风摇摆，衰草前边是空荡荡的田野，田野尽头的远山化成一座座土丘，绵绵叠叠卧伏在天幕之下，只有由远及近的一泓蓝莹莹的湖水让人惊喜。它就是总库容6500万立方米的金川峡水库。

水库以东是金川峡，水库以西便是圣容寺所在的御山峡汉明景区。

永昌境内的明长城

永昌的汉明长城作为“天然长城博物馆”，其保存完好的状态令人震撼：

公路右侧的山岭之上，隐约可见到城墙红褐色的夯土层，它风化得厉害，像是已无力飞腾，蛰伏在地面几乎和山岭本色一样难以分辨，这便是汉长城；水库的西边，还有一段城墙在人工湖边像是老龙俯首饮水戛然而止，它灰黄色的身影倒映在水面，瞬间破碎又瞬间复合……它向附近村落蜿蜒而去，仍然有三四米的高度，看上去凛然生威，保存完好，却是明长城了。

它们所去往的方向就是地势越来越险峻逼仄的御山峡了，丝绸之路就从这里经过，让它成为沿途重要的节点。

进入御山峡，风景殊异，从地理格局解读，御山峡位于龙首山脉崇山峻岭的河沟流域，是一个长条形的断裂构造谷，状如蛇形，绵延十几里，峡谷两旁千仞壁立，沟壑纵横，尽显大自然鬼斧神工；谷内却是绿树婆娑，水泉潺潺，形成与外界相对隔绝的桃源胜境。

正是这种险峻与灵秀并存的地理特征，使得御山峡成为佛教寺院建设的理想场所。

古刹圣容寺

圣容寺的创建与发展，与丝绸之路的兴衰紧密相连。据史书记载，寺内石佛瑞像凿制于北魏孝明帝正光元年（公元520年），而寺院初建于北周武帝保定元年（公元561年），初名“瑞像寺”。这一命名直接源于寺内那尊充满神秘色彩的石佛瑞像，开启了寺院与佛教灵验故事相结合的传统。

隋代是圣容寺发展的重要阶段。隋炀帝西巡时，亲诣寺院礼拜，被其灵验所感，遂将寺名改为“感通寺”。这一更名不仅提升了寺院的皇家地位，更反映了隋朝统治者对河西走廊佛教事业的重视。作为丝绸之路的重要节点，永昌县在隋代“通货羌胡，市日四合”的繁荣景象中，感通寺成为东西方文化交流的重要平台。

至中唐吐蕃统治河西时期，寺院再次更名为“圣容寺”，并沿用至今。

眼前，赤红色的围墙下，一座四方四正、殿宇巍峨的寺院出现在眼前，它的核心景观当数那尊充满传奇色彩的圣容瑞像。这尊石佛高约4.4米，身躯伟岸似山，衣袂流动如云，与山岩浑然一体。然而最引人入胜的，是其身首分离又复合的神秘经历。

瑞像的现世与稽胡高僧刘萨诃（法名慧达）的预言密切相关。这位东晋十六国至北魏时期的僧人在河西活动二十多年，是佛教中国化进程中的重要人物。

稽胡是南匈奴的一个部落，公元四世纪至九世纪聚居在今天山西与陕西交界的黄河两岸。刘萨诃一生从事佛事活动四十多年，他在河西活动二十多年的这个阶段，可以说是他佛事活动最兴旺最重要的阶段。

敦煌莫高窟里的壁画和榜题《刘萨诃和尚因缘经变》就以庞大的画面、繁杂的情节描述了这个故事。

刘萨诃出家后，起初在江南各地弘扬佛法，之后来到河西走廊，“挂锡”永昌的云转禅寺（今云庄寺）。最后，刘萨诃在酒泉圆寂。

刘萨诃在永昌驻留的时间有人说是七年，有人说是十七年，也有人说是二十二年。尽管具体的时间不能确定，但当地流传有关刘萨诃的传说，足以证明刘萨诃在永昌的时间一定不短。

从现存的有关文献查证，刘萨诃在离开永昌去天竺“观佛遗迹”的路上，预言永昌御山峡谷将会出现无首石佛瑞像，其时正是社会安定，佛教兴盛的北魏太延元年。

可以说，没有刘萨诃，就没有圣容瑞像，就没有圣容佛首，就没有圣容寺，更不会有敦煌莫高窟描绘圣容寺的那些美丽动人的壁画和文书记载。

敦煌莫高窟213窟关于圣容瑞像的壁画

敦煌莫高窟98窟的五代壁画《李师仁入山射鹿》和72窟的壁画《御容山无头大佛像》，这样补充、完善了刘萨诃的预言：在刘萨诃预言后的第87年，就是北魏孝明帝正光元年，也就是公元520年，一位名叫李师仁的猎手在御山峡谷追杀一只麋鹿，被僧人劝止。

李师仁放下屠刀，出山皈依，天地顿时风云变色，雷震山崩，御山南面的岩石里现出了一尊通高一丈八尺、和山崖连成一体的无首石佛。

刘萨诃预言后不久，北魏太武帝就开始禁佛。刘萨诃“预言”的石佛瑞像在如此险恶的时局里没有出现。直到北魏孝明帝熙平元年，也就是公元511年，佛禁大开，营造塔寺和开凿石窟蔚然成风，出现了“自佛法入中国，塔庙之盛，未之有也”的大好局面。

恰在公元520年，人们在御山峡的石崖之上发现一座石佛呼之欲出，仿佛印证了刘萨诃的预言。

文丨奔流新闻记者刘小雷

国庆节小长假，漯河 5 个必打卡宝藏景点推荐

共筑文化新地标湄洲祖庙与林坚文化携手推进天后宫筹建

发表评论

寻陇丨永昌圣容寺，深藏丝路印记的文化遗存（上）

国庆节小长假，漯河 5 个必打卡宝藏景点推荐

共筑文化新地标湄洲祖庙与林坚文化携手推进天后宫筹建

热门文章

最新文章

寻陇丨永昌圣容寺，深藏丝路印记的文化遗存（上）

国庆节小长假，漯河 5 个必打卡宝藏景点推荐

共筑文化新地标 湄洲祖庙与林坚文化携手推进天后宫筹建

热门文章

最新文章

共筑文化新地标湄洲祖庙与林坚文化携手推进天后宫筹建