徐建明：拉萨，我们来了！ （下）

原创：徐建明

当年的泽当渡口架起了跨江大桥，王珲在桥上留影

徐建明：拉萨，我们来了！ （下）

西藏有三大圣湖：玛旁雍措、纳木措和羊卓雍措。

玛旁雍措藏语意为“永恒不败的碧玉湖”，纳木措藏语意为“天湖”，羊卓雍措藏语意为“天鹅湖”。

在藏传佛教中，玛旁雍措被视为圣洁的湖水，是诸神居住的地方。许多信徒相信玛旁雍措能够净化心灵、带来吉祥和幸福，佛教信徒都把它看作是 “世界中心”、是朝圣者心中的圣地、是公认的三大圣湖之首。

开始我心想：即然是圣湖之首，还是应该去看看；上网一查，瞬间便打消了这个念头。玛旁雍措远在距拉萨千里之外的阿里地区，是我可望而不可及的地方。

西藏三大圣湖之一——羊卓雍措

羊卓雍措（简称 “羊湖”）位于西藏山南地区的浪卡子县，距拉萨西南约70公里，面积675平方公里、湖面海拔高度4,441米、湖水储量约160亿立方米，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。湖滨周边水草丰美，是一个丰饶的高原牧场，湖光山色之美冠绝藏南。当地藏族人民用民歌赞美羊卓雍湖：“天上的仙境，人间的羊卓；天上的繁星，湖畔的牛羊。”

我感觉当地人的赞美之词，把羊卓雍措的景色之美和牛羊之多描述的很到位，我已经无法再用更好的词语来赞美羊湖之美了。我所要做的就是：慢慢地细品蓝宝石般的湖水、绿色的草原、遥远的雪山和蓝天白云组成的自然风景带来的愉悦……

我想解开谜团的是：青藏高原有很多湖泊，为什么偏偏选中玛旁雍措、纳木措和羊卓雍措这三个湖为圣湖？

羊卓雍措被称为圣湖的主要原因究竟是什么呢？

对此，坊间有不同的传说。如：有一位美丽纯洁的少女被农奴主害死，沉入湖底后变成一只白色水鸟，总是在湖里戏水、在湖面上空飞翔。白云似的羊群、白色的水鸟，加上这个神奇的传说，使羊卓雍湖成为一个神秘“圣湖”；还有传说羊卓雍措是天上仙女变得，故被称为“圣湖”。

最令人信服的原因，应该是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，西藏上层僧俗要组成一个负责寻找灵童的班子；接着，要举行三种仪式。首先，要请大活佛打卦、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后，到羊卓雍措进行颂经祈祷，并向湖中投哈达、宝瓶、药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述三种仪式所示方位一致，便可派出人马循所示方位寻找灵童。

看来，羊卓雍措之所以能成为圣湖，主要是因为它在藏传佛教中占有不可取代的重要地位。

左：1959年王珲父亲所在部队平叛渡雅江的泽当渡口；右：泽当大桥

1959年3月，西藏上层反动集团发动全面武装叛乱，山南地区成为叛匪的核心据点。为彻底平息叛乱，中央军委命令第54军134师等部队参与平叛作战。

泽当（今山南市乃东区）是雅鲁藏布江中下游的重要渡口，也是山南地区的政治、经济中心。控制泽当渡口，对切断叛匪南北联系、孤立其核心据点至关重要。

1959年4月7日部队抵达泽当市区时，叛匪已闻风而逃。随后，部队从泽当渡口渡过雅鲁藏布江，并于次日向泽当以东的贡坡热主峰发起攻击，全歼了盘踞于此的300余名叛匪、成功占领主峰，此役为后续清剿行动打开了突破口。

渡过雅鲁藏布江后，第54军各部队继续向南挺进，对山南地区叛匪实施全面清剿。至4月中旬，山南战役取得决定性胜利，彻底摧毁了叛匪的根据地、动摇了叛乱势力的信心。

泽当渡口的渡江行动，不仅是军事上的胜利，也为后续西藏民主改革奠定了基础。通过控制雅鲁藏布江沿岸的战略要地，解放军有效地切断了叛匪的补给线，为发动群众、建立基层政权创造了条件。此后，山南地区逐步开展“三反双减”（反叛乱、反乌拉、反奴役，减租、减息）运动，从根本上瓦解了封建农奴制的社会基础（上述资料由王珲提供）。

当时，王珲的父亲在134师野战医院任职。当王珲来到雅鲁藏布江泽当大桥，望着对岸似曾见过的地形地貌时高兴地说：“这里就是我父亲所在的部队当年渡过雅鲁藏布江的泽当渡口！”接着，他打开手机相册指着一张老照片说：“你看，对面那座山的走势和照片上的一模一样。”为了进一步证实自己的判断，他还特意向正在指挥大桥旁边施工的工作人员进行求证。

看着王珲兴奋的样子，张老师对我说：“瞧，看把他激动成啥样了？他非要来找这个渡口。”我对她说：“这就对了，泽当渡口才是他这次进藏最该来的地方。”

当年的渡口，已经被宽敞的泽当大桥所取代，大大方便了人们的出行。

西藏山南烈士陵园

位于山南市乃东区的烈士陵园，占地面积约5.5万平方米。陵园共分三个部分,即纪念馆、纪念碑、陵墓群。陵园于1965年始建，1966年建成并正式对外开放，园区内安葬着在和平解放西藏、西藏平叛改革、中印边境自卫反击作战以及各项建设事业中英勇牺牲的781位烈士，是西藏规模最大、资料最完整的革命烈士纪念建筑。

我们是中午一点到陵园的，此时园内没有一个游人。当时，我还担心这个点儿不让进园。烈士陵园只有一个保安值班，待人十分友善。他热情地接待了我们并打开了已经上锁的纪念馆。

纪念馆内，陈列着大量有关和平解放西藏、西藏平叛改革、中印边境自卫反击作战，以及在西藏社会主义革命和建设事业中英勇牺牲的烈士照片、插画和介绍烈士英雄事迹的展板及数百件烈士生前的遗物。

看着烈士战前写给父母、妻儿或亲人的书信或遗言，品味那质朴的语言、坚定地意志后，我不禁潸然泪下……

我和保安聊了一会儿，知道他的祖籍是河南，已经六十岁了。父亲是随部队进藏的，他和儿子都是退役军人，去年他的孙子也成为一名武警战士。看着这位一家四代都当过兵的憨厚中年汉子，不禁令我肃然起敬。

中国第三大、世界海拔最高的大型咸水湖泊——纳木措

原计划从川藏公路进藏、青藏公路返银，顺路可以去格尔木看看五十多年未见的老排长余耀华。没想到，青藏线唐古拉山段因修路封闭了。于是，只能改道走317线出西藏，再经青海玉树、甘南合作（或西宁）等线路返银。

这个结果，多少让我有点沮丧。走国道317线，不仅不能体验翻越青藏线最高峰唐古拉山的感受、不能去格尔木看望排长，还把纳木措也错过了。王珲笑话我说：“纳木措在当雄县，还没有离开拉萨。”

纳木措是中国第三大、西藏第二大咸水湖泊，湖面海拔4718米，形状近似长方形，东西长70多公里、南北宽30多公里、面积1920多平方公里，最深处超过了120米、蓄水量768亿立方米，是世界上海拔最高的大型湖泊。

纳木措被称为“圣湖”，主要原因是在藏传佛教中的重要地位以及与之相关的传说故事。纳木措是西藏“三大圣湖”之一，也是雍仲本教（佛教分支之一，发源于西藏古象雄的“冈底斯山”和“玛旁雍措”一带，其历史距今约一万八千年）的第一神湖。在雍仲本教的经典中这样记载：“纳木措有七十二个圣地。”后来，纳木措就成为著名的佛教圣地之一，信徒们尊纳木措为四大威猛湖之一，是密宗本尊胜乐金刚的道场。

此外，纳木措周围还有一些与之相关的传说故事，比如合掌石（也称父母石）的传说。

相传，它就是父亲念青唐古拉山峰和母亲纳木措女神的化身，象征他们忠贞不渝的爱情。这些传说故事和宗教意义，使得纳木措被称为“圣湖”。

纳木措湖，远处是念青唐古拉雪山

微波粼粼的湖面，清澈湛蓝的湖水

最佳观湖点扎西半岛上的两块花岗岩迎宾石，俗称“门神”

导航显示：到纳木措景区5.6公里。但是，我却开了50多公里才到客服中心，因为5.6公里刚到景区的山门。

纳木措和其他景区不一样，七十岁以上的老年人门票和摆渡车票全免。

摆渡车行驶了31公里，来到纳木措最佳观湖点——扎西半岛。

一下车，我迫不及待地快步走向湖边。王成和董尚文不停地提醒我慢点走，我回头应了一声没有减速。很快，就和他们拉开了距离。代价是：到了湖边后胸口有点闷、喘气有点急促。

我沿湖边向北走去，抬头远望：微波粼粼的湖面、蓝宝石般的湖水，加上湛蓝的天空和远方的念青唐古拉雪峰融为一体，令我心旷神怡……

在湖边的景题石边，有两位年轻人在拍照，我便请他们帮我拍了一张照片。他们问我贵庚多少？如实告知后看着他们的反应，一切尽在眼神中。其中一个人接着说了句：“比我父亲年长，还敢自驾来西藏游玩，身体真好！”其实，从他讲话的节奏分析，他想说的话是：胆子真大！

左起：董尚文 褚德光 徐建明 王成

在纳木措客服中心有一家号称是世界海拔最高的奶茶店

纳木措景区服务很周到。为了让游客能看到更多湖区周边的风景，摆渡车先沿扎西半岛绕了一圈，然后再返回客服中心停车场。

离开当雄县沿青藏线走了一个多小时进入那曲市，然后右拐进入国道317线。有人告诉我：那曲是我国唯一没有一棵树的城市，我以为是在开玩笑。当时，还在那曲境内，我便开始注意观察周围有没有树？结果真的是没发现一棵树，周围的环境确实比较荒凉。我不甘心，一到索县就上网查询。

那曲途中，六月底了除了雪峰，在部分山坡上能见到一层绒毛般的绿色

那曲地区，是藏北政治、经济、文化、交通、信息和通讯中心，位于西藏自治区中偏北、唐古拉山和念青唐古拉山之间，属高原亚寒带季风半湿润气候区。以前不长树的原因主要有四点：

一是那曲市位于青藏高原腹地，平均海拔高度4500米以上。在如此高寒缺氧的环境下，树木难以存活。

二是大部分土地被坚硬冻土覆盖，内部有着常年不化的坚冰，树的根系无法自由地延伸汲取所需要的水肥养分。

三是年平均气温零下2.2℃，冬季极端温度低于零下四十度。在这样的温度下，树木的嫩芽极易被冻坏，限制了树木的自然存活。

四是昼夜温差非常大，大风天气频发。每年有一百多天的干旱大风期，狂风席卷着狂暴的沙尘，小树苗根本经受不起大风带来的摧残。

那曲实验基地培育的树苗（来自网络）

以往，那曲林业局、军分区和科研团队的科研人员及官兵，都曾以项目攻坚的形式尝试过种树，但收效甚微。

那曲城镇有树的地方，主要集中在地区农牧局院内，是科研人员在1998年建立的一块面积两亩的试验基地。

2016年11月，在党中央、国务院高度重视下，科技部“十三五”典型脆弱生态修复与保护研究重点专项，启动了西藏那曲地区城镇植树关键技术研发与绿化模式示范项目。

在科研人员坚持不懈地努力拼搏下，项目基地苗木持续成功越冬，平均越冬存活率成功达到75%以上。截止2021年9月，项目基地苗木保有量达到30多万株。

昌都途中建在山顶上的金顶寺院

昌都途中的大草原

昌都途中的佛塔群

上面三张照片，是途经西藏昌都市时拍的。这里的环境和那曲有着天壤之别，不仅山坡上的树木郁郁葱葱，还有牧草茂盛草原。中午十一点多，我们结束了游历西藏的旅程，进入青海玉树藏族自治州。

青海玉树藏族自治州，位于青海省西南青藏高原腹地的三江源头，平均海拔在4200米以上，素有“江河之源、名山之宗、牦牛之地、歌舞之乡”、“唐蕃古道”和“中华水塔”的美誉。

以前，由于轻信对玉树的“道听途说”，在我的印象中玉树州是“高寒缺氧、处处戈壁”的荒凉之地。这次，我在玉树藏族自治州待了不到两天时间，一路走来的所见所闻彻底颠覆了我对玉树的认知，让我从“小有遗憾秒变不虚此行”。

从这里进入青海玉树藏族自治州

董尚文用手机拍摄生长于山谷草地上的狼毒花

途中，我们在山谷一处草地上休息。正在四处拍照的董尚文招呼我：“老徐，来看看这是不是狼毒花？”我起身过去，看见地上有一簇开满小花的植物。此前，我并不认识狼毒花；用微信扫了扫，显示确是狼毒花。难道这簇花蕾是紫色，绽放时纯白色的植物会是狼毒花？带着疑问，我又上网搜索确认：这株不起眼的植物竟然真的就是“只闻其名，不见其形”的狼毒花。

我们围观狼毒花的时候，王珲在联系玉树一位拐弯认识的藏族朋友更尕。

玉树途中，平均海拔4200米以上的高原上大片的油菜花竞相开放

青海玉树禅古寺

左起：董尚文 徐建明 老史 更尕 王珲 张莉 王成 褚德光

下午四点，在禅古寺前见到了未曾谋面、在小雨中等候多时的藏族朋友更尕。他向来自远方的朋友，献上了洁白的哈达，并送上了真挚的祝福：“扎西德勒！”

文成公主庙全景（来源网络）

文成公主庙一侧

文成公主庙供奉的大日如来雕像（来源网络）

稍后，更尕陪我们前往文成公主庙。路上，他简单地介绍了庙宇的情况。

当年文成公主进藏时，走的是藏蕃古道，途经的大多数地方都是无人的雪山和荒谷。进入玉树后，才有连绵的草甸和河流。文成公主见到如此美丽的山谷，便决定停下来休整。为了适应高原生活环境，她在此住了一年，其间还教会了当地人耕作和纺织。

从描述的口气中，我们可以听出他对文成公主为融合藏汉民族文化做出的贡献充满敬佩。

走进文成公主庙正殿，正面的石壁上一共雕刻了九尊佛像，正中凸前的莲花座上端坐着慈眉善目、端庄大方、衣冠整洁的大日如来佛。其身后两侧，各雕刻着四个栩栩如生的站立小佛像。

仔细地观察了整个正殿后，没发现一件和文成公主有关的文物。我一时疑惑了，为什么文成公主庙里找不到文成公主留下的痕迹？因不了解寺庙的规矩，就没多问。

网上查阅，答案多样；有时输入同样的关键词，也会出现相左的答案。我不断地输入更多的关键词，对话框出现了一段较长的答案，这才说服了我。

综合概括成的文字：庙里僧人说：“很多人误会文成公主庙所供奉的就是文成公主，其实不对。应该是从小信佛的文成公主在玉树驻跸时，亲自率领工匠在莱沟的岩壁上雕刻了包括大日如来佛在内的数十尊佛像和许多佛塔。”

文成公主离开后，这里的藏民便依据公主的画像，在石壁上造像以示怀念，遂又建庙，成为信徒们顶礼膜拜的佛堂。从此，这座寺庙香火缭绕、经久不衰，藏民把这里视为玉树高原上的“洞天福地”。那满山满谷的经幡，显示出他们对这位白度母化身的文成公主的崇敬之情。

准确地讲：这座被称为文成公主的寺庙，应该是文成公主留给后人规模最为宏伟、且弥足珍贵的历史文化遗迹。

更为神奇的是：2010年4月，玉树发生7.1级大地震，距这里不远的禅古寺被震毁重建。然而，文成公主庙正殿几乎是毫发无损。

面积最大的嘛呢石堆——“玉树新寨嘉那嘛呢石堆” （照片来源网络）

黄色佛塔、五块幸运石

嘛呢石堆，是藏区自然和人文结合的产物，是宗教的衍化、精神的雕塑，是一种少有的文化奇迹。

我们这次看到的嘉那嘛呢石堆，坐落在玉树州府所在地结古镇以东6 km的新寨村。2005年元月，这里被吉尼斯纪录确认是世界上面积最大的嘛呢石堆。当时，绕石堆转经一圈约620米。

更尕告诉我们：现在转经一圈差不多1000米。看着小雨中大量的转经人，大家也情不自禁地融入转经的人群。

我来到一座黄色佛塔前，嘛呢石堆砌墙在佛塔周边形成了一条环形通道。有些人进入通道后顺时针转一圈，其间时不时用前额触碰石墙上特定的石块。正看得出神，有一位长者拍拍我的肩膀指了指通道，接着又拍了一下自己的额头指着佛塔画了个圈，说的是听不懂的藏语。更尕说：“他的意思是围着佛塔走一圈，用额头碰一下那些石头，你会有好运的。”即然来了，我索性按照这个示意转一圈……

更尕用川藏土菜款待我们

当晚，更尕在一家川藏土菜馆款待我们。席间，他还献歌一首，嗓子还真不错。

虽然我们只相处了短短几个小时，但是更尕给我留下的印象很深。这个玉树草原牧场土生土长的藏族汉子，年轻时不惧自己的文化程度较低、不会说一句汉语，勇闯沿海发达城市做生意。在得到他口中贵人的帮助后，生意是越做越好、日子是越过越旺。

在2010年4月玉树7.1级地震中，他的脸部被茶几玻璃台面的碎片严重划伤，被紧急送到西宁医治。为了不影响后期的恢复，医生在没有打麻药的情况下进行缝合，脸部的伤口共缝了八十针……

当他风轻云淡地讲述完治疗全过程的时候，我已经惊呆了，很佩服他坚强面对、锲而不舍的性格。

他在手机里找出一张地震前的照片说：“虽然后期做了几次整形，但依然没有恢复原样。”我看了那张照片，相貌非常帅气。如果不是本人告诉我，很难相信是同一个人。

我问更尕：“三江源头离这里远不远？”他说：“玉树地处三江源保护区的核心区，源头还远呢？管理很严格，你们去了也进不去。我们这里的通天河，是长江源头的干流河段。明天去果洛途中，可以看到通天河。”

玉树境内的通天河，只是规模有点小

离开玉树结古镇，行驶了一小时。老褚说：“前面就是通天河。”停车一看，右侧有一条水面不宽的河流，我有些质疑？他接着说：“回头看路牌。”待回头一看，上面果然有“通天河”三个字。难道，这真是“西游记”描述的困住唐僧师徒四人的通天河吗？

有资料介绍：通天河全长828公里，流经青海省治多县、曲麻莱县、称多县、玉树州等4州县。 通天河水系呈树枝状分布，南岸支流水量较北岸支流更丰。

我们见到的只是范围很小的局部，没有看到电视剧《西游记》拍摄的那段河道。

两张图均为四川甘孜雅砻江上游石渠段

全缘叶绿绒蒿

继续前行，又进入了四川甘孜藏族自治州。这次，是最北端的石渠县。

雅砻江两岸，牧草很丰裕。不知道什么原因，未见到一只牛羊。

进山后，看见道路两边满坡都是浅明黄色的花，非常好看。停车准备拍几张照片，一开车门迎面而来的风又冷又硬，但却不见沙尘，和坐在车内看到的周边环境感受完全不一样。整坡的鲜花生长的似乎很有规律，每棵花都是独立存在的，相互之间保持一定的距离。这是为什么呢？是否与植物在高寒地区的进化过程有关？这些浅明黄色漂亮的野花的学名又是什么？

我迎风蹲着给花拍照，差一点被强风吹的坐倒。再看那簇花，除了薄薄的花瓣有微微的波动外，整株花在强风中几乎不动，植物的适应性真强！事后王珲告诉我：“路边那种漂亮野花的学名是：全缘叶绿绒蒿。”

由于沿途美景较多，影响了我们的行车速度，造成我们摸黑走了四十多分钟山路，幸亏有老司机褚德光。晚上九点半才到达青海久治县，比年轻人晚了一个多小时。

第二天大清早，我们告别了王珲等人，先行经甘南合作返程，并安全回到银川。因不用再顾忌担心战友路上出事，我一直紧绷的神经终于彻底放松了；为防止进藏出现高原反应，行前买的四罐便携式氧气，也原封不动地带回银川。

当我开车回家放行李时，在小区门口被一位保安大哥拦住了。看着眼生，就告诉他：我住在这里，回家放下行李马上出来。他看着我说：“你一个搞装修的，怎么会住在这里？”没等我回过神，他接着又说:“你这个老同志把车搞的这么脏，也不说洗干净。”我还没来得及回答，他已经将栏杆抬起来了。

就这样，我的西藏自驾游，在和这位保安大哥愉快地对话中画上了圆满的句号。

（全文完，谢谢阅读）

本刊独家原创 抄袭剽窃必究

作者徐建明 籍贯湖北潜江，1950年1月出生，1968年2月在银川市应征入伍，任骑兵第二师四团三连战士、陆军第二十师五十九团三营七连文书、班长。1971年3月退伍，分配到银川市民政局工作，后调入银河仪表厂，任技术科产品设计员、组织科干事、劳资科副科长。1985年4月调宁夏回族自治区党委组织部经济干部处。1990年初调宁夏自治区供销社，历任党委办公室副主任、科技营销处副处长、机关党总支书记、保卫储运处处长及监事会办公室主任等职。西安交通大学毕业，是电气工程师、经济师。多项设计课题和研究成果在自治区获奖。2010年2月退休。

原文编辑：曹益民主 赵苏平 巩天宝

本文编辑：徐建明