走马观花摩梭人

景点排名 2025年10月25日 10:22 4 admin

应朋友之邀，十月中旬前往川滇边境游览，在摩梭人较为集中的泸沽湖小住了两日，对当地摩梭人的风俗和独特的婚姻方式有了一点了解。这个了解主要来自导游和在摩梭人家庭做客摩梭人的自我介绍。因时间关系，谈不上深入细致。即使是摩梭人自己介绍，也主要是她一个家庭的情况，故也谈不上准确全面。只能算“走马观花”吧。

在我国民族大家庭中，有这样一些人，或者叫一个部落。他们生活在川滇边境的泸沽湖周边，大家称他们为摩梭人。因为没有自己的文字，他们现在还不能算着一个民族。在云南那边的归为“纳西族”，在四川这边的归为蒙古族。

摩梭人信奉藏传佛教，且十分虔诚，几乎每个村庄都有寺庙，供奉活佛和僧人。每年年底，每家都会向寺庙捐赠金银，以祈求活佛保佑家人，同时也兼作善事，资助那些生活困难的人们。他们相信因果轮回，相信好人有好报，作恶之人不得好死，死后也要打入十八层地狱。

据他们介绍：当地摩梭人生病不请中医和西医，基本上不吃藏药以外的药物。也没有严格意义上的藏医，看病多由寺庙的僧人承担。一般小病都是挺一挺或自己在山上采点草药煎水服或清洗，用银器刮一刮，大病才找僧人来看。生娃接生从不进医院，一般都是自己在家里生，或请成年妇女协助一下。女人生产后也不坐月子，一般休息八到十天就干活，从来不兴剖腹产。

他们有钱也不存银行，用他们自己话说银行来了基本上一两年就关门了，因为没有业务。他们的钱都换成了金银，他们只相信金银这些硬通货。纸币他们不相信，银行他们也不相信，怕银行关门跑了。他们的钱大都换成了金银珠宝等饰品，穿戴在身上。远出除牦牛牲畜外，差不多全部家当都在身上。

摩梭文化中最令人称奇的，当属“走婚”这一独特的婚姻形式。他们这里男不娶女不嫁。男女成人后不象其他民族那样，男娶妻女嫁夫，而是实行走婚制。男女到了谈婚论嫁年龄，通过参加篝火晚会等这样的活动，在活动时碰见心仪的人，在同对方拉手跳舞的时候，男的在女的手心用指头勾三次，女的如果也有此意，在男方的掌心也回勾三次。这样两人便知道了对方的心意。女方征得祖母和母亲同意后这门亲事便定了下来。

亲事定下来后，他们没有订婚仪式，也不到民政部门办理结婚登记，更不举行婚礼。而是在适当的夜晚，男的到女方所住的花房(一般在二楼)楼下，向女方传递一个信号，女方接到信号后便打开窗户，男的爬上窗户，在女的协助下翻进室内，晚上便住了下来，直到第二天黎明才离开回到自己的家。这种行为一直延续到整个婚姻存续期间（男方被认可后便不需要爬窗了）。这种“暮合晨离”的模式，是摩梭母系社会的底色——男女双方无需组建新家庭，始终生活在各自的母系家族中。

这种婚姻方式直接导致了以下几种结果：

1、结婚后双方都不离开自己的家。尤其是女方完全不用到男方家庭中去，以后也不与男方家庭发生关系。女方生育的子女理论上完全不用男方抚养，男方无法律意义上的责任。子女随母姓，由女方及自己的兄弟姐妹抚养，孩子把母亲的姐妹也叫妈妈，母亲的兄弟叫舅舅(没有舅妈)。妈妈的妈妈不叫姥姥叫祖母。他们认为这样才保证了亲缘的纯正。

2、祖母是一家权力最大威望最高一言九鼎的大家长。掌握着家里最大财权。这一点类似母系社会。家庭成员所有收入都必须全部交给祖母保管，祖母在保证寺庙捐赠和家庭生活的基本开销外，适当地分给家庭成员一点零花钱。听起来有点“大锅饭”感觉。

3、舅舅虽然承担养育姐妹子女的重任，但在家里地位和权力都不及祖母和母亲。因为他成人后每晚也要走婚，在家里差不多相当于临时工的身份。除了干活外，基本上没有什么权力。

4、因为女方的子女缺少父亲的抚养，只能让自己的母亲及兄弟姐妹协助抚养，故摩梭人人口再多也不分家。一般家庭成员都较多，十几人、二十几人、三十几人的很普遍。

5、这种婚姻制度因女方不离家，所以要彩礼一说也就没有了，这里没有天价彩礼；又因为媳妇基本不与婆婆见面或打交道，故也没有婆媳矛盾，有人说摩梭人解决了中国几千年来的一个大问题。这一点对现今社会有一定积极意义。

6、因男女双方均不到对方家里生活，故对对方家庭地位，财富多寡，身份贵贱都无所谓，因为这些与自己没有一点关系，不存在嫌贫爱富问题。彻底砍掉了“买房才能结婚”的钢性门槛。女方择偶主要看人品和身体素质两项。身体素质好主要考虑到一是要爬上二楼窗户没有体力不行，二是子女有一个好的健康基因，保证所育子女健健康康。这一点也有积极意义。

时代在前进，环境也在变化，不知道他们这些习俗还能坚持多久。

一是货币财富不存银行肯定不行了。市场发达了，商品交换日益频繁，还用金银充当等价物弊端很多。尤其是电子货币扫码收付越来越普遍，没有银行肯定不行。二是生病不进医院不接受现代医学医治也不行。现代治疗手段越来越先进，效率越来越高，效果越来越好，有病还是在家挺着也不现实。三是听说他们与汉族和其他民族通婚的也不少了。汉族最讲究血脉传承，讲究不孝有三无后为大。抚养子女的费用越来越高开销越来越大，完全不用父亲抚养自己孩子也不现实。

四是结婚不到政府登记(拿结婚证)，在一个法制健全依法治国的国家里也不合适，遇到法律问题不好解决。五是现代交通、通讯的发达，男女交往的范围(地域)越来越大，距离有远有近。如果双方所处距离较远，或者成婚后一方或双方外出打工，这个婚还怎么走呢？六是一大家人，分配上没有激励机制，家庭成员没有属于个人的财富，小家庭问题不大；家庭大了，人多了，用什么调动积极性呢？

当然这些，政府大概率不会强制解决，一切会交给时间以及摩梭人自己的认知和意愿。相信在不久的将来，她们的习俗好的会得到传承，不方便不好的地方她们自己也会纠正和摒弃。世间万物都处在变化之中，不变是相对的，变是绝对的。文化的传承从不是一成不变的坚守，而是在时代变迁中，寻得一条既能保留本心、又能融入当下的节律。而我这两日的“走马观花”，也终将成为一份鲜活的记忆，提醒着世间还有这样一群人，曾经以独特的方式，守护着自己的文化与生活。

泸沽湖的确很美。天永远是湛蓝湛蓝的，一朵朵洁白洁白的云，像一个个多情的少女，时而驻足深情地凝目，时而飘逸翩翩起舞。水永远是碧绿碧绿的，平静得像一面镜子，映照着这里的幸福安宁。山永远的苍翠长青的，象一个个忠诚的卫士，守护着这蓝蓝的天，静静的水。泸沽湖的美源于其如诗如画的自然景观与独特的摩梭文化交融，原始生态的湖光山色和母系氏族风情构成了不可复制的魅力，来这里游览的人们络绎不绝。

走马观花两日，我看到的摩梭，不是人类学报告里的“活化石”，也不是网红滤镜下的“东方女儿国”，而是一群衔接着古老与未来的普通人。在这里，银子与比特、经桶与手机、寺庙与淘宝已经或正在握手言和。