黄企生随笔：游褒禅山记——千年游记里的人生哲思

排行榜 2025年09月11日 16:02 2 admin

游褒禅山记：千年游记里的人生哲思

作者：黄企生

褒禅山，是安徽之行第四站，重读王安石的《游褒禅山记》，原以为只是一篇寻常的山水游记，细品之下却发现，这篇熔写景、议论于一炉的佳作，藏着穿越千年仍振聋发聩的人生智慧。

文字间的山石草木、探洞历程，早已超越了游览本身，化作一面映照志向、毅力与治学态度的镜子，让每一位读者都能在其中看见自己的人生行路。

文章开篇对褒禅山的考据，便透着治学的严谨。

王安石于仆碑之上见“花山”二字，察觉世人误读为“华实”之“华”，随即感慨“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。

这看似细微的考证，恰是治学的真谛——在纷繁信息中辨伪存真，在习以为常处追问本质。

如今我们身处信息爆炸的时代，更需这般审慎：

面对网络上的观点，不盲从跟风；

研究学问时，不轻易放过一处疑点。

就像历史学者考证古籍，需比对数十种版本才能还原史实；

科研人员做实验，要反复校验数据才能得出结论。

这份“深思慎取”，既是治学的根基，也是为人处世的准则。

而文中最动人的，莫过于对探洞历程的记述。

前洞“夷以近”，游人摩肩接踵；

后洞“险以远”，至者寥寥无几。

这景象恰似人生的隐喻：

容易走的路，挤满了随波逐流的人；

而真正的“奇伟、瑰怪、非常之观”，永远藏在需要披荆斩棘的险远处。

王安石一行人初入后洞时，亦有“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的兴致，可随着路途渐险，同行者中有人倦怠退缩，最终众人“遂与之俱出”。

事后回望，他们的体力与火把皆足以再探深处，这份“不得极夫游之乐”的遗憾，恰恰点出了人生半途而废的通病。

我们常因他人的动摇、一时的畏难，放弃了本可抵达的远方。

这让想起许多追寻理想的故事：

司马迁受宫刑仍著《史记》，靠的是“究天人之际，通古今之变”的志向；

爱迪生试遍千种材料才发明电灯，凭的是“失败一次便排除一种可能”的毅力。

王安石在文中道破关键：

“非有志者不能至也”“然力不足者，亦不能至也”“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。

志向是指引方向的灯塔，没有志向的人如同无舵之舟，只能在人生海中漂泊；

毅力是划动船桨的力量，空有志向却畏难退缩，终究只能望洋兴叹；

而“外物之助”则是沿途的风浪与补给，它能让行路更顺，却永远无法替代掌舵与划桨的核心——就像创业者需要资金与人脉，但真正决定成败的，仍是那份不服输的坚持与清晰的方向。

更难得的是，王安石并未将“抵达”视作唯一的价值。

他说“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”，这份通透恰恰道破了人生的本质：

重要的不是是否抵达终点，而是是否全力以赴。

就像学子备战高考，即便未能考入理想院校，那些挑灯夜读的日子、攻克难题的喜悦，早已化作成长的养分；

旅人攀登高峰，即便因天气未能登顶，沿途的云海松涛、山间的清风明月，亦是无可替代的收获。

人生本就是一场过程重于结果的旅程，只要尽了心力，便无需为遗憾所困。

如今再读《游褒禅山记》，已不再是读一篇古代游记，而是与千年前的王安石对话，听他讲述行路的道理。

这道理无关时代，无关境遇：

治学要深思慎取，不人云亦云；

处世要有志有恒，不畏难退缩；

人生要全力以赴，不留遗憾。

山间的仆碑早已斑驳，后洞的奇石或许依旧幽深，但文中的哲思却如山间清泉，滋养着一代又一代人的心灵。

它提醒我们，在人生的“褒禅山”中，既要敢闯“险远”之路，也要守得住治学之心，更要记得：

每一步全力以赴的跋涉，本身就是最珍贵的风景。

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